梁朝武帝年间，高要县从南海郡析出，置高要郡，广州都督府驻高要郡。 隋 开皇九年（589年）始置端州，辖高要、端溪等九县。大業三年（607年）废州置郡，端州改为信安郡。唐 武德年间复为端州，天宝元年（742年）改称高要郡，乾元元年（758年）又复为端州。
【文／葉一秋】老是覺得諸事不順，身體健康亮紅燈，出門在外意外總找上門，卻找不出原因嗎？ 趕快來看看是不是住家外部有煞氣，或住家的形狀影響到你的運勢。 風水命理專家謝沅瑾整理出7種住不得的煞氣屋，趕緊來檢視一下。 1.棺材煞 事業健康問題大 「棺材煞」...
祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
25/05/2023 【睡覺男左女右風水】誰睡左邊誰睡右邊居然也有講究 |12大卧室禁忌 |牀墊這樣擺當心破財 | 作者: Jeremy Lewis 分類: 新起樓盤 找到適合自己居住單位，兩夫妻方位安了牀，可安枕無憂？ 非，還有些細節要注意。 是夫妻睡覺位置。 傳統風水，男左女右，坐在牀頭（即是擺放枕頭地方，左右兩邊是牀或稱牀——如果牀一靠牆，不靠牆這邊稱牀口，牀尾牀腳），丈夫枕頭應左邊，妻子枕頭應右邊。 這存在尊卑分，中國古代有幾個朝代尊右，有幾個朝代尊左，歷來有學者和專家此爭論不休。 最近，老公不知怎麼，非要她調換牀位，要睡左邊。 開始不同意，因為工作緣故，她老公晚睡，其工作台放在牀左，工作完了，牀上一躺。
座山度數：322.6~337.4度，即圖中【亥】紅色標示。方位：西北方、中央、東方、東南方 方位：北方、南方 20042023年，本方向六個之一，後山前水，後有靠、前有門有路，配合得宜，室內佈局能納氣，財源，有二十年以上。 東方有水可出官貴，西南方見水財。 陽宅佈局，本山嚮山格局，東南方開門 ...
自然界中有一种花，它长得就特别像蜂鸟采集花蜜的样子，这种花卉就是青鸟花。 而且青鸟花的花朵都是凑在一起的，看上去就像是无数只的青鸟花在争着抢着采集花蜜，非常别致! 花友们第一眼看到这种花卉的时候都不敢相…
By benlau February 15, 2023 水陸法會，全稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，略稱水陸法會，以供齋施食為主，主要是為超度水、陸、空一切孤魂而設，有供養諸佛、懺悔罪障、祈福消災、超薦祖先、普度鬼神、長養慈悲、增長福慧等功德，是漢傳佛教法事中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會，有「法會之王」的美譽。 法會 水陸法會的功德殊勝能令六道群生皆蒙受大利，有「普無不度，六道雖殊，俱解脫故」及「以施食故，若聖若凡無不供故」平等無分別的普同供養之意。 除了提醒自己在日常生活中，開放心靈，納受法義，並如法修行，參加法會時，要從誦經過程中培養覺照力，從經文脈絡中學習佛菩薩如何去感受眾生的苦、救度眾生的苦，並將這份願心和願行延續到週遭的人，讓佛法從經文懺本中改變自己的生命、走入人群。
在绝大多数的情况下，"其"相当于"某之"，这里的"之"可以视作 现代汉语 的"的"，也可以视作主谓间 取消句子独立性 的标志，前者很好理解，而后者经常被人搞糊涂，以为"其"是宾语。 举个最简单的例子，《 逍遥游 》： 且夫水之积也不厚则其负大舟也无力 这里的"其"不是代指"水"，而是"水之"。 "水之积也不厚""水之负大舟也无力"，句式是一样的。 这一用法经常被人混淆的要点是，"之"取消句子独立性代表了这里是从句，而宾语/主语从句如果只是简单的主谓结构或主谓宾结构，很容易被现代人用现代语法带偏，把从句理解成中补短语。 但是这种理解遇到一些复杂句子就不行了： 比如《孟子·梁惠王上》： 王若隐其无罪而就死地则牛羊何择焉
增財補運時也要注意漏財原因，解決漏財的根本 院長 吳炯均指出，許多人漏財多數是因為「天庫、地庫壽生錢」尚未償還完，因此當還完壽生錢後，再配合渡化身邊的冤親債主，才能在補財庫這道順序時真正的「補財入庫」。 而所謂的壽生錢又分為「還天庫壽生錢」、...
肇慶高要
